Se denomina "hombre del Renacimiento" a aquel que es capaz de dedicarse a varios ámbitos de la vida más o menos al mismo tiempo. Según mi experiencia, coincide que esos "renacentistas" no gozan de mucha fama, más allá de cierta admiración pasajera por parte de unos pocos y de una admiración real por parte de cuatro gatos verdaderamente interesados en el personaje en cuestión. Pues bien, conociendo su vida, me parece que Patxi Andión encaja en este calificativo.
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| El autor |
Francisco "Patxi" Andión González (1947) es más conocido por ser cantautor (un cantautor diferente, a mi modo de ver), pero durante un par de décadas se dedicó al cine y, mientras desarrollaba ambas facetas, avanzaba en el ámbito universitario, llegando a ser profesor (actualmente sigue siéndolo), ha escrito cuatro libros y (centrándonos en lo que nos ocupa aquí) ha sido y es cazador, una práctica por la que tiene tanta pasión que ha llegado a ser director la Escuela Española de Caza (perteneciente a la Real Federación Española de Caza).
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| Portada del libro, editado por la Universidad de Castilla-La Mancha. |
La caza racional (2003) deriva de esta pasión. Pretende ser un análisis del "
hecho cinegético" (la caza) que ayude al cazador a comprender mejor su afición, que ponga en evidencia al furtivo y que arroje luz sobre falsos prejuicios acerca de los cazadores y su mundo. Para ello, explica cada aspecto del
hecho cinegético, intercalando tanto su opinión acerca de la situación del mismo como anécdotas personales. El libro concluye con una especie de glosario de los temas tratados llamado "Guía de razones", donde resume, casi con las mismas palabras que en el resto del libro, los argumentos que ha dado.
Obviando faltas ortográficas varias (que yo achacaría al editor) y fallos en la redacción (que no sé si se debe a lo mismo que lo anterior o a un intento de prosa poética), considero que es un libro recomendable para cualquiera que se haya interesado alguna vez por este tema y que no haya ahondado mucho. Como el mismo Patxi dice en varias ocasiones en su libro, no es posible tener una opinión válida sobre cualquier cosa sin conocerla a fondo y, con la actitud adecuada, estas páginas pueden hacer ver una visión de la caza cuanto menos diferente a la impresa en el "inconsciente colectivo". Además, se nota que no es cualquiera el que está opinando, sus argumentos bien construidos, sus ideas sólidas y varias citas relevantes de autores ajenos a todo esto lo demuestran.
De sus pretensiones (que nombro más arriba) creo que sólo cumple por completo la primera, ayudar al cazador a conocer su afición; su análisis es exhaustivo y bien ejemplificado, usando términos del argot cinegético. La segunda, que sería muy interesante que se extendiera, ocupa una parte tan pequeña del libro que ni siquiera se incluye en la "Guía de razones", aunque sí es verdad que separa de forma bien diferenciada el ámbito del furtivo del del cazador. En cuanto a la tercera, Andión se deja llevar por sus pasiones y arremete contra los críticos malintencionados, haciendo referencia más a la manipulación mediática de nuestros tiempos (de una forma fiel al estilo de sus canciones, por cierto, algo de agradecer para alguien como yo) que al papel que juega el cazador en el entorno natural en el que actúa, el cual apenas sí deja esbozado.
Por todo ello, este libro no me ha aportado mucho, más allá de una reafirmación de las ideas que tenía acerca de la caza. Estas no son más que la consecuencia necesaria de la visión que tengo de la relación del hombre con la naturaleza: el ser humano no es más que un animal más incluido en el entorno natural, su capacidad de razonar y de modificar su alrededor no le hace especial; es por esto que su relación con el medio no debería ser diferente de la de los otros animales y que no deberíamos presuponernos un trato preferente; teniendo esto en cuenta, no habría trato preferente para ningún ser. Así pues, ciñéndonos al tema, la caza es una actividad que el hombre realiza para sobrevivir en la naturaleza. Cazar como tal no es un problema para el medio ambiente, muchos animales cazan, el problema es (como siempre) el exceso. Si hay algo que caracterice al ser humano yo diría que eso es el exceso. No es lo mismo cazar un animal para alimentarte que matar a varios para hacerte un abrigo; lo primero es necesidad, lo segundo es irresponsabilidad. Esta diferencia se establece en el libro hablando de cazadores y de furtivos (ojo, no "cazadores furtivos", sino "furtivos" a secas). Los cazadores buscan la presa sin intención de forzar su muerte; los furtivos siempre matan para sacar provecho personal innecesario del animal. Creo que esta diferencia es clave para entender la caza.
¿Qué papel juega, entonces, el cazador en esta sociedad, completamente industrializada? Pues, en primer lugar, alimentarse él mismo, no hay cazador que desaproveche su presa. Por otro lado, la caza contribuye a la conservación del entorno natural, ya sea mediante los cotos de caza (que, como los parques naturales y nacionales, frenan la enfermiza obsesión de urbanizar todo terreno natural que se ponga por delante) o mediante el control de población de especies (concretamente, las que afectan negativamente al entorno).
Teniendo esto en cuenta, veo dos situaciones desde la que, si no defenderla, sí al menos evitar la demonización de la caza: la primera es la situación actual, época en la que el progreso tecnológico centra más que nunca buena parte de nuestras vidas, como he dicho, la conservación de entornos preparados para la ejercer el "hecho cinegético" ayuda a conservar entornos naturales; la segunda, la situación que se deriva de la relación hombre-naturaleza que describía antes, en la que se cazaría básicamente por necesidad.
Sé que es un punto de vista muy personal y que van a ser pocos los que compartan mi opinión (si es que los hay), pero este libro me animó a decir algo que llevaba mucho tiempo macerando y me ha dado la excusa para sacar el tema.
¿Quién se atreve a entrar en el debate? Yo me atrevo a continuarlo.